Этикет или узурпация: кто придумывал правила и моду для женщин

Кажется, мне никогда не дарили книги вроде "Этикет для девочек" или "Настольная книга настоящей леди". Нас с сестрой воспитывала бабушка, и она не жалела сил на то, чтобы водить нас в музыкальную школу или помогать с уроками. Между делом она всегда рассказывала о своем детстве, о работе, об иностранных приемах, о благородных поступках и красивых жестах. И, видимо, в таких книгах просто не было необходимости – это была своего рода устная, фольклорная традиция передачи хороших манер. Не скажу, что я когда-нибудь страдала или оказывалась в неловкой ситуации от отсутствия прописанных и вызубренных правил. То, что не учишь специально, – нет шансов забыть.

Тем не менее, в детстве мне всегда хотелось иметь такую книжку, и приходилось брать ее у подруг. Там было полно схем плетения браслетов-фенечек, нехитрых рецептов сэндвичей, десятки разнообразных причесок и идей оформления открыток. Сегодня это называется "скрапбукинг", а сэндвичи и прически сменились “правилами ведения электронной переписки” и “правилами мобильного этикета на вечеринках”.

И, казалось бы, сентиментально грустить о фенечках – это примерно то же самое, как если начать разглагольствовать об утрате жестового языка веера: кто сегодня пользуется веером? А в XVIII веке ни одна приличная дама не позволяла себе сделать лишнего взмаха – такая оплошность могла поставить Францию с Испанией на порог войны. Но тем не менее, неужели правда эти истины "мобильного этикета" настолько неочевидны, что о них надо писать в книгах? Неужели родители, покупая девочке первый мобильный телефон, не объяснят ей, когда им пользоваться можно, а когда лучше не стоит? Неужели другие правила этикета меркнут на этом фоне и становятся не так важны?

Автором одной из действительно достойных книг про то "как быть женщиной" написала баронесса Надин де Ротшильд (Таллье), в прошлом актриса и одна из главных моделей эпохи pin-up иллюстраций. Ее кодекс правил получил название "Искусство нравиться и добиваться успеха". Когда-то у этой девушки хватило чувства независимости и амбиций, чтобы отказаться от эксклюзивного семилетнего контракта с киностудией XX Century FOX. Единственным условием, на которое она была не согласна – это требование перекраситься в платиновую блондинку, потому что тогда они были на вершине популярности (вспомните фильмы Хичкока с Грэйс Келли или Евой Мэри Сейнт).

Но если вы думаете, что баронесса Ротшильд была взбалмошной суфражисткой и соблазнила представителя пуританского иудаистского семейства своим непокорным нравом, то вы ошибаетесь: после замужества она сама приняла иудаизм, закрывала глаза на измены мужа и считала, что в семье женщина всегда должна слушаться мужчину беспрекословно: "Самое главное качество женщины – это умение адаптироваться и умение слушать, и это уже 3/4 успеха”.

Именно ей принадлежит фраза: "Меня можно увидеть раздетой, но никогда – без макияжа!" При этом она вставала в шесть утра, занималась благотворительностью и фамильными банковскими делами. Так что Надин де Ротшильд – доказательство того, как социальная эмансипация и внутрисемейное неравенство – это совершенно разные вещи.

Когда-то, в XV веке, первая в истории официальная фаворитка и любовница короля Карла VII Агнесса Сорель ввела моду на платье с одной оголенной грудью. То есть совсем. Полностью. Такой ее на портрете (и даже в образе Богоматери!) изобразил придворный художник Жан Фуке. Такая скандальная мода продержалась недолго – ровно до ее смерти. За свои свободные взгляды и провокационное поведение в присутствии короля и королевы Сорель была отравлена ртутью.

Юная Эмма Уотсон снялась в фотосессии для мартовского номера журнала Vanity Fair. Фотограф Тим Уолкер придумал для актрисы очень красивый образ, чем-то напоминающий Гамлета. На одной из фотографий бывшая Гермиона Грейнжер, превратившаяся в Бэлль из "Красавицы и Чудовища", появилась с открытой грудью, и легкой накидкой на плечах, за что навлекла на себя обвинения в предательстве феминизма. Уотсон пришлось всем в очередной раз объяснять, что "суть феминизма заключается в том, чтобы дать женщине возможность выбора". "Речь идет о свободе, об освобождении, о равенстве. И я правда не знаю, какое отношение к этому имеет моя грудь", – добавила она.

[html]

Публикация от Vanity Fair (@vanityfair) Фев 28 2017 в 10:02 PST

[/html]
В одном из величайших американских фильмов "Унесенные ветром" есть момент, когда Матушка затягивает корсет Скарлетт О’Хары до 17 дюймов, то есть до 43,2 см. И, что бы кто ни говорил, а это один из самых ярких кадров из фильма который говорит о жестокости женской моды. Носить корсет, носить перчатки, закрывать ноги, закрывать грудь, открывать что-то одно, не выходить без шляпки на улицу, не носить брюк – сколько можно?

Потом женщинам запрещали носить брюки: пока в Новом Свете Скарлетт О’Хара утягивала талию, в Старом суфражистка Элизабет Смит Миллер и актриса Сара Бернар эпатировали всех своим появлением на публике в штанах. И даже Коко Шанель не удалось поставить в этом вопросе точку: в ответ на ее брючные костюмы, Кристиан Диор придумал роскошный и невероятно женственный New Look. Так что брюки брюками, а парадный или вечерний женский костюм все равно предполагает наличие юбки – того требуют правила этикета в обществе. И юбка обязательно должна быть ниже колена: с мини тоже тоже очень неоднозначно. Вернее, однозначно: и офисный, и вечерний дресс-код категорически таких вольностей не приемлет.

В начале XX века в Австро-Венгрии был “Венский сецессион” и Зигмунд Фрейд, а в Российской Империи был “Черный квадрат” Малевича, но не было женского избирательного права. Возможности голосовать и участвовать в политической жизни менее ста лет, но женщины уже становятся президентами: за сто лет мы действительно добились многого, но добивались этого не на своем поле.

Мы можем работать, выбирать университеты, выбирать профессию, управлять автомобилями и самолетами, летать в космос, участвовать обнаженными в фотосессиях и высказывать свое мнение, но домашних обязанностей и материнства никто не отменял. И пусть это "бытовой" феминизм, но именно он кроется за всеми тонкими материями гендерных вопросов.